There will be a Music and Philosophy confrence in London next week, and probably for that reason Resonance FM from London recently aired interviews made during last years conference. Here’s the section with me, on “Music as Symbols”.
– Viime vuonna Suomen vaihtotase meni alijäämäiseksi, mikä johtuu lähes kokonaan siitä, että öljyn hinta on noussut.
Seurauksena Suomesta virtaa öljyrahaa Venäjälle. Vadén on tehnyt laskelmia: jos öljytynnyrin hinta nousee 10 dollarilla, muutamassa vuodessa Suomelta menee venäläiseen öljyyn Kreikan lainatakuita suurempi summa.
– Vaihtotase saataisiin tasapainoon pelkästään säästämällä öljyn kulutusta, mikä saattaisi olla järkevää energiapoliittisesti, kauppapoliittisesti ja jopa ulkopoliittisesti.
“Energiavallankumous on jo käynnissä“, Pontus Purokurun haastattelemana Kansan Uutisissa.
Two books, co-authored with Mika Hannula (both) and Juha Suoranta (Artistic Research), now available as PDFs:
Mika Hannula, Juha Suoranta & Tere Vadén. Artistic Research. Theories, Methods, Practices [PDF]
Tere Vadén & Mika Hannula. Rock the Boat. Localised Ethics, the Situated Self and Particularism in Contemporary Art [PDF]
niin & näin 2/12 on ilmestynyt. Sisällysluettelo ja nettiekstrat täällä.
Edustuksellisen demokratian ja kapitalismin avioero etenee reipasta vauhtia. “Singaporen malli“, jossa autoritaariset arvot yhdistetään kasvuhakuiseen taloudenpitoon, toimii tasavallan ja yksilönvapauksien korvikkeena sadoille miljoonille ihmisille Kiinassa ja Venäjällä. Myös niin kutsutuissa vanhoissa demokratioissa poliittinen tasa-arvo ja lainmukaisuus (“rule of law”) heikentyy. Yhtäältä perusteena on turvallisuus. Yhdysvallat tappaa siviilejä paitsi Etelä-Aasiassa ja Lähi-Idässä miehittämättömillä lennokeilla, myös omia kansalaisiaan ilman oikeudenkäyntiä ja ilman, että asia tuntuu “vapaan maailman” enemmistöjä pahemmin häiritsevän. Turvallisuus- ja valvontavaltion ylilyönnit ovat lintukoto-Suomessakin saaneet Lex Karpelan ja Lex Nokian hahmot. Kuinka moni tietää, että Suomessa poliisi sensuroi nettiä ilman oikeuden päätöksiä ja vailla parlamentaarista valvontaa? Homma sujuu niin kaun kuin poliisisetä on mukava, mutta poliisisetä voi myös vaihtua.
Esitykseni Anarkismi-seminaarissa 18.5. 2012, aiheena “Post-anarkismi ja primitivismi: se on mahdollista”.
Research around 3D printing as an example of commons-based peer production is still minimal (Troxler’s study [21] touches on the issues). The approach in the current research has concentrated in defining the overall change and analysing most prominent features. Statistical studies of 3D Printing community are still missing. This research aims to take the first steps towards that direction.
Slavoj Žižek on parantumaton vallankumouksellinen. Parantumaton, koska haluaa vallankumousta vielä senkin jälkeen, kun lokakuun vallankumous päätyy stalinismin hirmutekoihin, joille Žižekin mukaan ei vieläkään ole olemassa kunnollista selitystä. Parantumaton, koska pitää “eettistä väkivaltaa” ja “totaalisia ajattelutapoja” oikeutettuina ja mahdollisisesti välttämättöminäkin kapitalismin kaatamisessa. Parantumaton erityisesti, koska pitää vallankumouksellisuutta väistämättömänä seurauksena aikuistumiusesta. Ihmisen äärellisyyden tunnustaminen johtaa ajattelun ja politiikan yhteyteen. Karkeasti sanottuna: koska ihmisen elämällä ei ole annettua perustaa, koska ihmisen maailma on historiallinen ja historiallisen elämäntavan mukaan muuttuva, on elämän merkitys luotava elämällä, itse, tässä ja nyt, mikä merkitsee elämän ja elämää kysyvän ajattelun poliittisuutta.
Seminaari etnofuturismista 25. 5 2012
pienten kansojen ja kielten menneisyyden tulevaisuus –
Etnofuturismi on 1980-luvun lopussa Virossa syntynyt kokeellinen taideliike, joka on pyrkinyt tuomaan nykyaikaan paikalliskulttuurien perinteitä, mytologista maailmanhahmotusta ja luontoa kunnioittavien elämäntapojen perusteita. 1990-luvun aikana liike levisi mm. Pohjois-Venäjän pienten kansojen keskuuteen ja auttoi osaltaan elvyttämään paikalliskulttuureja valtakulttuurin paineessa. Seminaari kokoaa yhteen etnofuturismin tutkijoita, tuntijoita ja tekijöitä, joiden taiteellisessa työlle liikkeen eetos on ollut merkittävä.
Etnofuturismi ei jouda museoitumaan kokeellisen taiteen kokoelmiin tai taidehistorialliseksi reunamerkinnäksi: sitä tarvitaan parhaillaan, kun pienten kansojen ja kielten omaehtoisuus ja monimuotoisuus on entistä uhanalaisempaa. Päivän aikana saadaan selville, millaisina muunnelmina etnofuturismi on esiintynyt ja etsitään käytännöllisiä, taiteellisia ja teoreettisia lähtökohtia liikkeen tulevaisuudeksi.
Seminaari järjestetään Tampereen Yliopiston luentosalissa Pinni B 4113
Seminaarin ohjelma:
10.15- 11.00 Ei-eurooppalaisen ja ei-modernin avantgarden uhka ja mahdollisuus, Antti Salminen
11.00- 11.45 Alkuperäiskansaistumisesta, Tere Vaden
11.45- 12.30 Lounas
12.30 Luomislaulut, myyttiset laulut ja triksterin hahmo intiaaneilla ja virolaisilla Hasso Krullin teoksessa Luomisen hurma ja tekstuuri, J.K Ihalainen
13.00-13.30 Korven katoava raja – Uralilaista identiteettiä etsimässä, Ville Hytönen
13.30- 14.00 Suomalaisen etnofuturismin lyhyt ja pitkä historia, Kari Sallamaa
14-14.15 Tauko
14.15-15.00 Viro ja etnofuturismi, Hannu Oittinen
15.00- 15.45 Etnofuturism – elumood ja omad kirjad (mustrid), Etnofuturismi – elämäntyyli ja kirjailuni (kuvioinnit), Kauksi Ülle (Viro) Puheenvuoro tulkataan suomeksi.
15.45- 16.15 Kahvitauko
16.15- 17.00 Loppukeskustelu
19.00 Seminaarin jatkoklubi Tulenkantajat-kirjakaupan sisälavalla (Hämeenpuisto 25)
Klubilla järjestettyä etnofutuhenkistä iltaohjelmaa, runoutta, musiikkia, viiniä ja vapaata keskustelua
