<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd"
	xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>
<channel>
	<title>Comments on: Just a guy in a studio somewhere</title>
	<atom:link href="http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Tue, 13 Jul 2010 13:13:48 +0300</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>By: Sami Syrjämäki</title>
		<link>http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/comment-page-1/#comment-51392</link>
		<dc:creator>Sami Syrjämäki</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Dec 2009 07:24:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/#comment-51392</guid>
		<description>&quot;Jsut a guy in studio somewhere&quot;... eeh, eikös paremminkin &quot;The SuperEgo in The Studio&quot;?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Jsut a guy in studio somewhere&#8221;&#8230; eeh, eikös paremminkin &#8220;The SuperEgo in The Studio&#8221;?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Santeri Satama</title>
		<link>http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/comment-page-1/#comment-51291</link>
		<dc:creator>Santeri Satama</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 08:36:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/#comment-51291</guid>
		<description>&quot;Sanavartalon etäisempi alkuperä on tuntematon.&quot; Löytyy myös karjalassa ja lyydissä, tarkoittamassa yleensä kykyä, taitoa, älyä, keinoa tms. &quot;Nerokkaan ihmisen nimitykseksi nero on vakiintunut vasta 1900-luvun alkupuolella.&quot; - Näin nykysuomen etymologinen sanakirja.

Strengin sanakirja kääntää ingeniumin (in-gen- l. &#039;synnyssä&#039;) mm. 1a. luontainen taipumus, luonnolahjat, mielenlaatu, luonne; 3. paikan tai asian suontoperäinen laatu, luonto.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Sanavartalon etäisempi alkuperä on tuntematon.&#8221; Löytyy myös karjalassa ja lyydissä, tarkoittamassa yleensä kykyä, taitoa, älyä, keinoa tms. &#8220;Nerokkaan ihmisen nimitykseksi nero on vakiintunut vasta 1900-luvun alkupuolella.&#8221; &#8211; Näin nykysuomen etymologinen sanakirja.</p>
<p>Strengin sanakirja kääntää ingeniumin (in-gen- l. &#8217;synnyssä&#8217;) mm. 1a. luontainen taipumus, luonnolahjat, mielenlaatu, luonne; 3. paikan tai asian suontoperäinen laatu, luonto.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Santeri Satama</title>
		<link>http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/comment-page-1/#comment-51275</link>
		<dc:creator>Santeri Satama</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Nov 2009 15:15:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/#comment-51275</guid>
		<description>Terelle kiitos vakuuttavasta ammattiosaamisen näytöstä. :D

Muusinen nerous onkin ehkä aidoimmillaan tai parhaimmillaan nimenomaan anonyymiä, kasvotonta:
http://www.youtube.com/user/Fretkillr

PS: koitan tsekkailla &quot;neroa&quot; etymologisesta sanakirjasta.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Terelle kiitos vakuuttavasta ammattiosaamisen näytöstä. <img src='http://nuvatsia.terevaden.net/wp-includes/images/smilies/icon_biggrin.gif' alt=':D' class='wp-smiley' /> </p>
<p>Muusinen nerous onkin ehkä aidoimmillaan tai parhaimmillaan nimenomaan anonyymiä, kasvotonta:<br />
<a href="http://www.youtube.com/user/Fretkillr" rel="nofollow">http://www.youtube.com/user/Fretkillr</a></p>
<p>PS: koitan tsekkailla &#8220;neroa&#8221; etymologisesta sanakirjasta.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: tere</title>
		<link>http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/comment-page-1/#comment-51184</link>
		<dc:creator>tere</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 15:52:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/#comment-51184</guid>
		<description>Noo, asiahan ei ole ihan yksinkertainen. Romanttisella nerokultilla on myös asubjektivistiset juuret. Onko nero yksilösubjekti vai pikemminkin yli/ali/yksilöllisen kokemuksen johdatin? Tästä ei edes itse Goethe saa selvää. Moni nero yksilönä sotkeutuu yksilöyteensä, tietenkin, mutta se ei ehkä heissä ole mielenkiintoisinta. Saattaapi olla niinkin, että latinalainen juuri &quot;ingenium&quot; viittailee - tadaa! - paikan henkeen. Ynkkyhän on eräänlainen Pallas Athene, joka syntyy valmiina musiikin muusan otsasta: jo Tukholman aikaisilla demonauhoilla hän soittaa koko lailla yhtä hyvin ja koko lailla samaa biisiä.

Jos oikein kiemurrella haluaisi, voisi viitata siihenkin, että sähkökitaran ja Paganinin yhdistäminen on itsessään postmoderni nomadinen sotakone. Ei ehkä ihan Total Balalaika Shown tasoa, mutta ei ruotsalaisilta voikaan edellyttää radikaalisti eurooppakielteisen aineksen reterritorialisaatiota. Tätä näkökulmaa tukevat esimerkiksi Satriani-Vai-Malmsteen G3-videotaltioinnit. Kitarajumaluuten yli-identifioitumisen lavalla näennäisen ironis-kyyninen ja nerokultin kanssa leikittelevä Vai on vähiten kotonaan, kun taas pohjimmiltaan pelimanni Satriani tuottaa virtaavan ja materiaalisesti pohjautuneen vierasesineen. Kolmikosta vain Malmsteenin performanssi liikkuu suvereenisti kaksiarvologiikan symbolisen kentän marginaalissa, purkaen moderniteetin ahdistuksen ylijäämää kohti sen maanalaisten välttämättömyyksien immanenttia ympärikääntymistä. Feminiinisen hedelmällisyydenjumala Ing&#039;en ystävänä ryöppyävä melodia louhii juuri niitä primordiaalisia kallioita, joiden uudelleen kivettyneiden niin kutsuttujen “jalostumien” alkemistinen ja vallantahdon silleen-jättänyt muunnos on teknologisen maailmanymmärryksen ylittämisen ehto.

Vakavasti puhuen, sweep picking on huijausta, porvarillisen kasaantumisen ja mukavuudenhalun tuottama rappeuma. Se tietenkin kielletään, aidon dialektisen alternate picking -työleirin uhalla.

***

Muuten, tietääkö kukaan, mitä tarkoittaa suomen “nero”? Mistä ihmeestä se on tullut ja mikä merkitys siihen on hautautunut? Käsittämätöntä kyllä, tehtävään ei ole muodostettu “geniumi”-tyyppistä lainasanaa.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Noo, asiahan ei ole ihan yksinkertainen. Romanttisella nerokultilla on myös asubjektivistiset juuret. Onko nero yksilösubjekti vai pikemminkin yli/ali/yksilöllisen kokemuksen johdatin? Tästä ei edes itse Goethe saa selvää. Moni nero yksilönä sotkeutuu yksilöyteensä, tietenkin, mutta se ei ehkä heissä ole mielenkiintoisinta. Saattaapi olla niinkin, että latinalainen juuri &#8220;ingenium&#8221; viittailee &#8211; tadaa! &#8211; paikan henkeen. Ynkkyhän on eräänlainen Pallas Athene, joka syntyy valmiina musiikin muusan otsasta: jo Tukholman aikaisilla demonauhoilla hän soittaa koko lailla yhtä hyvin ja koko lailla samaa biisiä.</p>
<p>Jos oikein kiemurrella haluaisi, voisi viitata siihenkin, että sähkökitaran ja Paganinin yhdistäminen on itsessään postmoderni nomadinen sotakone. Ei ehkä ihan Total Balalaika Shown tasoa, mutta ei ruotsalaisilta voikaan edellyttää radikaalisti eurooppakielteisen aineksen reterritorialisaatiota. Tätä näkökulmaa tukevat esimerkiksi Satriani-Vai-Malmsteen G3-videotaltioinnit. Kitarajumaluuten yli-identifioitumisen lavalla näennäisen ironis-kyyninen ja nerokultin kanssa leikittelevä Vai on vähiten kotonaan, kun taas pohjimmiltaan pelimanni Satriani tuottaa virtaavan ja materiaalisesti pohjautuneen vierasesineen. Kolmikosta vain Malmsteenin performanssi liikkuu suvereenisti kaksiarvologiikan symbolisen kentän marginaalissa, purkaen moderniteetin ahdistuksen ylijäämää kohti sen maanalaisten välttämättömyyksien immanenttia ympärikääntymistä. Feminiinisen hedelmällisyydenjumala Ing&#8217;en ystävänä ryöppyävä melodia louhii juuri niitä primordiaalisia kallioita, joiden uudelleen kivettyneiden niin kutsuttujen “jalostumien” alkemistinen ja vallantahdon silleen-jättänyt muunnos on teknologisen maailmanymmärryksen ylittämisen ehto.</p>
<p>Vakavasti puhuen, sweep picking on huijausta, porvarillisen kasaantumisen ja mukavuudenhalun tuottama rappeuma. Se tietenkin kielletään, aidon dialektisen alternate picking -työleirin uhalla.</p>
<p>***</p>
<p>Muuten, tietääkö kukaan, mitä tarkoittaa suomen “nero”? Mistä ihmeestä se on tullut ja mikä merkitys siihen on hautautunut? Käsittämätöntä kyllä, tehtävään ei ole muodostettu “geniumi”-tyyppistä lainasanaa.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Antti Arnkil</title>
		<link>http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/comment-page-1/#comment-51156</link>
		<dc:creator>Antti Arnkil</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 13:20:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://nuvatsia.terevaden.net/2009/11/21/just-a-guy-in-a-studio-somewhere/#comment-51156</guid>
		<description>Niin, tämäkö on sitten se ainoa inhimillisen elämän osa-alue, jolla ontoteologia on KANNATETTAVA asia? Mitä Karhu sanoisi Yngwiestä...? Mikä on sweep pickingin kohtalo vallankumouksen jälkeen ...?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Niin, tämäkö on sitten se ainoa inhimillisen elämän osa-alue, jolla ontoteologia on KANNATETTAVA asia? Mitä Karhu sanoisi Yngwiestä&#8230;? Mikä on sweep pickingin kohtalo vallankumouksen jälkeen &#8230;?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
